Programa de Cultura

Este programa, organizado por la Fundación Universidad Carlos III, tiene como principal objetivo dar la oportunidad a nuestros alumnos Senior de seguir formándose en un entorno universitario y ampliar los conocimientos en el área de Humanidades y Ciencias Sociales. Se imparte dos días a la semana, de noviembre a mayo y tiene una duración de 120 horas lectivas.

A continuación se detalla el calendario, horario y asignaturas de cada campus (Estos datos pueden estar sujetos a modificaciones por ajuste de agenda de los y las docentes):

Calendario Cultura Mundo Antiguo

Asignaturas Cultura del Mundo Antiguo:

Programa

Prof.ª Dr.ª D.ª Mirella Romero

• martes, del 3 de noviembre de 2026 al 4 de mayo de 2027
• De 09:00 a 09:50 h

Programa: 

1. Introducción a la historia de Grecia
2. El mundo minoico
3. El mundo micénico
4. La Época Oscura
5. Los comienzos de la Época Arcaica: el surgimiento de la polis y su desarrollo.
6. Las crisis en las poleis arcaicas y sus respuestas.
7. Atenas y Esparta.
8. Las Guerras Médicas
9. Pericles y la Pentecontecia.
10. La Guerra del Peloponeso.
11. La hegemonía espartana.
12. De la crisis de la polis al ascenso de Macedonia.
13. Alejandro Magno.
14. El mundo helenístico.

Prof.ª Dr.ª D.ª Carmen Gonzalez Marín

• martes, del 3 de noviembre de 2026 al 4 de mayo de 2027
• Horario: De 10:00 a 10:50 h

Descripción:

El curso abordará los aspectos más relevantes de las corrientes filosóficas de la antigüedad occidental, como fundamento de nuestra cultura. Estudiaremos, por tanto, los núcleos conceptuales sobre los que gira la filosofía griega, con su extensión latina, desde sus orígenes en la escuela jónica en el siglo VI a.C., hasta el neoplatonismo. El curso tiene como propósito tanto aportar una visión general de la filosofía antigua para aquellos estudiantes que no están muy familiarizados con ella, como avanzar en un tipo de comprensión de la misma no solo doxástico, para que pueda servir de incentivo hacia la lectura de los clásicos para aquellos estudiantes ya conocedores de la tradición.

Programa:

1. Occidente y Oriente: maneras de pensar
2. Entre la ciencia y la metafísica
3. Parménides y el estatismo
4. Heráclito y el dinamismo
5. El Atomismo
6. Los pitagóricos
7. La sofística
8. La antisofística de Sócrates
9. Los mundos de Platón: economía de la reminiscencia
10. Aprender la virtud
11. El filósofo rey
12. La estructura de las ciencias en Aristóteles
13. La ciencia primera
14. Virtudes: hábitos y pedagogía
15. La polis y sus ciudadanos
16. Cómo ser escépticos
17. Cómo ser feliz
18. Cómo ser libre
19. La Filosofía judeohelenística: Filón
20. El neoplatonismo de Plotino

Prof. Dr. D. Jesús Bermejo Tirado

• martes, del 3 de noviembre de 2026 al 4 de mayo de 2027
• Horario: de 11:10 a 12:00 h

Objetivo:

Este curso ofrece una visión completa de la cultura romana, buscando que el alumnado:

1. Comprenda los principales periodos de la historia de Roma y su evolución.
2. Adquiera herramientas para interpretar las fuentes históricas romanas.
3. Entienda la organización política, social y económica romana.
4. Valore el legado cultural romano en el mundo actual.
5. Desarrolle pensamiento crítico sobre los procesos históricos de Roma.

Temario

1. Fuentes para el estudio de Roma

• Fuentes literarias, epigráficas, arqueológicas y jurídicas
• Metodología de análisis

2. Los periodos de la historia de Roma

• Monarquía, República, Alto Imperio y Bajo Imperio
• Cronología y principales acontecimientos

3. La ciudad de Roma: orígenes y urbanismo

• Fundación y evolución urbana
• Infraestructuras y edificios públicos

4. La Guerra

• Organización militar y tácticas
• Conquistas y sistemas defensivos

5. Instituciones políticas y administración

• Magistraturas, Senado y Asambleas
• Gobierno imperial y administración provincial

6. La esclavitud

• Condición jurídica y social del esclavo
• Manumisión y resistencia servil

7. La Economía

• Agricultura, comercio y artesanía
• Sistema monetario y fiscalidad

8. La demografía

• Estructura poblacional y familiar
• Urbanización y distribución demográfica

9. Arte y Cultura

• Literatura, arquitectura y artes plásticas
• Educación y espectáculos públicos

10. Religión - Cultos tradicionales y sacerdocios - Religiones orientales y cristianismo

11. Las comunicaciones - Red viaria y navegación - Sistemas de transmisión de información

12. El mundo rural - Villa romana y sistemas de explotación - Relaciones campo-ciudad

13. El final del Mundo romano – Crisis (o transformación) del siglo III y reformas posteriores - Transición hacia la Antigüedad tardía

Prof.ª D.ª Esther Ramón Bonifacio

• jueves, del 5 de noviembre de 2026 al 29 de abril de 2027
• Horario: de 09:00 a 09:50h

Descriptor:

Esta asignatura propone una indagación en la ontología del mundo antiguo a través de sus hitos literarios, analizando cómo la palabra escrita ha dado forma a la conciencia humana desde el área mesopotámica hasta la caída del Imperio Romano de Occidente.

Exploraremos cómo el texto antiguo funciona como un espacio de mediación entre lo humano y lo divino, entre la ley de la polis y el rito ancestral. El programa se detiene en la época arcaica, ligada a la herencia micénica; en la época clásica, donde la tragedia y la comedia operan como herramientas de reflexión política y existencial; y en el periodo imperial tardío, donde observaremos un cambio de sensibilidad hacia el realismo y la introspección mística. A través de este recorrido, el curso mostrará la riqueza de una tradición donde el lenguaje, el mito y el rito se reconfiguran para explicar nuestra propia identidad.

Nos detendremos también en el viaje como metáfora de la existencia, y en la identidad atravesada por la tragedia. A través de La Odisea, de Homero, exploraremos el tránsito entre el mito y el logos, y cómo el héroe se construye a sí mismo a través de la memoria y el reconocimiento, pero también del total cuestionamiento de la propia identidad, como es el caso de Edipo, además de realizar una comparativa griega y romana del mito trágico de Medea. Analizaremos la tensión entre la palabra seductora y sabia (el canto de las sirenas) y el rito de paso, recorriendo desde la épica del regreso hasta la sofisticación de la novela romana imperial. La asignatura mostrará cómo la lengua, el territorio y los afectos se van desplazando y reconfigurando, abriendo las puertas a una comprensión profunda de la identidad clásica a través de la literatura.

Programa:

• Introducción general. Poema de Gilgamesh I. La invención de la memoria.
• Mesopotamia y la alteridad: Poema de Gilgamesh II. El espejo de Enkidu y la civilización.
• Mesopotamia y el vacío: Poema de Gilgamesh III. La búsqueda fallida de la inmortalidad.
• Grecia Arcaica: El viaje como forma del mundo. Homero, Odisea I. El nostos y la telemaquia.
• Grecia Arcaica: La palabra que cautiva. Homero, Odisea II. El episodio de las Sirenas y el peligro del saber absoluto.
• Grecia Arcaica: El reconocimiento y la memoria. Homero, Odisea III. Penélope, Ítaca y el fin del viaje.
• Grecia Clásica: La ley de la polis. Sófocles, Edipo Rey I. La identidad como enigma.
• Grecia Clásica: Razón y tragedia. Sófocles, Edipo Rey II. La ironía del saber.
• Grecia Clásica: El exilio del yo. Sófocles, Edipo Rey III. La visión a través de la ceguera.
• Grecia Clásica: La risa subversiva. Aristófanes, Lisístrata I. El cuerpo femenino y la paz.
• Grecia Clásica: Utopía y resistencia. Aristófanes, Lisístrata II. La palabra contra la espada.
• Grecia Clásica: El rito de la venganza. Eurípides, Medea. La extranjería y la herida del logos.
• Roma: La ontología del cambio. Ovidio, Metamorfosis I. El cosmos como fluido.
• Roma: El mito habitado. Ovidio, Metamorfosis II. Deseo, forma y transformación.
• Roma: La memoria de las formas. Ovidio, Metamorfosis III. El jardín de la tradición clásica.
• Roma Imperial: Diálogos de furor. Séneca, Medea. La relectura estoica y el horror retórico.
• Roma Imperial: Realismo y banquete. Petronio, El Satiricón I. La palabra como máscara social.
• Roma Imperial: El laberinto romano. Petronio, El Satiricón II. Voces en la periferia del Imperio.
• Roma Imperial: Curiositas y magia. Apuleyo, El asno de oro I. El descenso a la animalidad.
• Roma Imperial: El rito isíaco. Apuleyo, El asno de oro II. Metamorfosis espiritual e iniciación.

Prof.ª Dr.ª D.ª Luz Neira Jiménez

• jueves, del 5 de noviembre de 2026 al 29 de abril de 2027
• Horario: de 10:00 a 10:50 h

Objetivo:

La formación del estado, en principio territorial y, posteriormente, nacional, la invención de la escritura, primero como sistema burocrático de control, después como medio de comunicación para expresar sentimientos e inquietudes o propaganda política, incluidas las acusaciones de corrupción, el Derecho, como garante de la “justicia impartida”, la política expansionista de los estados que propiciará la declaración de guerras, con la consiguiente destrucción, muerte, prisioneros y botín de bienes materiales, la esclavitud, la inmigración, las relaciones internacionales, la inmunidad, los tratados de extradición, las deportaciones de pueblos, el establecimiento de una red de comunicaciones por vía terrestre, fluvial y marítima, la moneda única, la imposición o tolerancia lingüística y religiosa...o cuestiones tan universales sobre los orígenes del mundo,  la angustia ante la muerte ineludible y, en estrecha conexión, la desesperada búsqueda de la inmortalidad.

Todos estos procesos e inquietudes siguen teniendo vigencia de un modo u otro en el tiempo presente, pero están documentados ya en la historia antigua del Próximo Oriente Asiático y Egipto, desde finales del IV milenio a.C. y en el transcurso de los milenios siguientes. Así se desprende del estudio de las fuentes arqueológicas de muy diferentes épocas en el contexto de la Antigüedad - unas todavía in situ, otras conservadas en diferentes museos - y el análisis de las fuentes escritas, en sistema pictográfico y cuneiforme en particular en tablillas, y en jeroglífico egipcio, aunque también en estelas y otros soportes monumentales, así como en textos griegos y latinos.

Programa:

Introducción. Desde la aldea al origen del estado.  

• Del espíritu comunitario a los intercambios materiales, la especialización laboral, la estratificación social y la jerarquización.

1. El surgimiento de las ciudades-estado sumerias en Mesopotamia a finales del IV milenio a.C

• La concepción del poder y el origen de la realeza: El influjo de las creencias religiosas. Causas y consecuencias.  
• Organización del estado: Administración y férreo control de todas las operaciones. La invención de la escritura: Creación de distintos sistemas. El comercio   - elaboración del más antiguo sistema de pesos y medidas - y otras actividades económicas.

2. El origen del Estado en Egipto. El proceso de unificación. La época tinita y el Reino Antiguo

•  La concepción del poder y la realeza de origen divino.
•  Organización del estado. El sistema de escritura.
•  El mundo funerario

3. Esplendor de las ciudades estado sumerias

• El origen del Derecho. Edictos como testimonios jurídicos sobre el ordenamiento vigente, las deudas y la servidumbre.
• Primeras manifestaciones expansionistas de los estados. La Guerra y sus consecuencias: vencedores y vencidos, rendiciones y tratados, conquista y dominio, saqueo y botín. El origen de la esclavitud.
• La Cultura al servicio del poder: La mitología como explicación del origen del cosmos y del poder divino.

4. El reino acadio (2334-2180 a.C.) Hacia una concepción imperialista y universal. Conflictos con Elam, Ebla y el norte de Mesopotamia. Relaciones comerciales del reino acadio con el Golfo Pérsico y el Índico. La inestabilidad en Mesopotamia. Los Guti.

5. El denominado “Primer Periodo Intermedio” en Egipto. Quiebra de la unidad del estado. Infiltraciones desde el exterior.

6. Renacimiento de las ciudades sumerias. La III dinastía de Ur.

• El papel del Derecho (Codigo de Urnammu). La realización de un catastro. La configuración del modelo de templo mesopotámico. El fenómeno de la inmigración y la respuesta del estado: la construcción del “muro”. Declive de Ur.

7. El Reino Medio en Egipto. Dinastías XI, XII. Novedades en el procedimiento para la sucesión y los ritos funerarios.

8. Fragmentación política en el Próximo Oriente Asiático a principios del II milenio a.C.

• Antiguas ciudades-estado mesopotámicas y asentamiento y configuración de nuevas entidades. Los asirios y las tablillas del karum de Kanesh. Los hititas. 

9. Auge de Babilonia (Paleobabilónica): el reinado de Hammurabi y su Código.

10. El “Segundo Periodo Intermedio” (dinastías XIII-XVI) y los inicios del Imperio Nuevo (dinastía XVII).

• La problemática acerca de los hicsos. La recuperación del estado.

11. El equilibrio de potencias entre 1600 y 1200 a.C. (hititas, mitannios –las tablillas de Nuzzi-, asirios, babilonios-casitas, egipcios y otros estados menores.

• Inicio de las Relaciones Internacionales: El surgimiento del Derecho Internacional, la diplomacia y los tratados de extradición. La correspondencia de Amarna.

12. El Imperio Nuevo (XVIII-XIX)

• El mundo funerario. La evolución del poder político y religioso.

13.La denominada crisis de los Pueblos del Mar en torno al 1.200 a.C. y su impacto en los finales del II milenio.

• Caída del reino hitita y sus repercusiones en los territorios del Levante mediterráneo. El hierro. El sistema de escritura alfabético.
• El saqueo del patrimonio como botín de guerra.
• El surgimiento de los estados nacionales.

14.El Próximo Oriente Asiático a principios del I milenio a.C. La estatalización de los hebreos. Los principados fenicios. Asentamiento de pueblos iranios en el Próximo Oriente Asiático.

15.Resurgimiento del poder asirio (Imperio neoasirio). Expansión por el Próximo Oriente. Política de deportaciones. Repercusiones en los principados fenicios y entre los hebreos. Sus relaciones con medos y babilonios. Monumentalización de Assur, Nínive, Nimrud y Korsabad

16. El Antiguo Egipto en el I milenio a.C.

• Tercer Periodo Intermedio. Época Saíta

17. El Imperio Neobabilónico. Auge y declive de Babilonia.

18. Expansión y dominio del Imperio Persa. Organización del imperio. Establecimiento de una red viaria y política monetaria. Tolerancia lingüística y religiosa.

19. El Próximo Oriente Asiático y Egipto tras las campañas de Alejandro. La configuración de los reinos helenísticos y la helenización religiosa y lingüística.

P.D. La docencia de la asignatura está basada en los testimonios de las fuentes escritas contemporáneas de los hechos y en las representaciones de la Cultura Visual que se han conservado.  Al inicio del curso se proporcionará una bibliografía general y publicaciones específicas sobre cada tema, entre las que se da especial relevancia a obras escritas de cada periodo.

Prof. Dr. D. Francisco Daniel Hernández Mateo

• jueves, del 5 de noviembre de 2026 al 29 de abril de 2027
• Horario: de 11:10 a 12:00 h

Programa:

El objetivo de esta asignatura es el estudio del fenómeno artístico en Egipto, el Asia Anterior y el Mediterráneo desde el cuarto milenio antes de Cristo hasta la caída del Imperio Romano, ya en el siglo V de nuestra era. Proporcionar a los estudiantes un conocimiento (o un recordatorio) adecuado del arte de las civilizaciones antiguas del Próximo Oriente y el Mediterráneo, que le permita identificar sus rasgos estilísticos, comprender sus técnicas de realización e interpretar sus contenidos iconográficos. El programa es un tanto asimétrico, ya que dedica más tiempo y contenido al mundo greco romano, y, especialmente, a la configuración del denominado canon clásico, ya que la configuración del canon artístico de este periodo se convertirá en la gran referencia normativa para el posterior discurrir del Arte Occidental. Los romanos ya fueron los primeros clasicistas, cuyo arte pervivirá a lo largo del Imperio Bizantino, siendo el Románico referencia a Roma, mientras que el Renacimiento lo fue de la Antigüedad greco-romana. Hubo un barroco clasicista y el Neoclásico trata de recuperar el canon clásico griego al tiempo que J.J. Winckelmann funda la disciplina de la Historia del Arte como ciencia, con un libro sobre Historia del Arte de la Antigüedad.

Tema 1. Los inicios del arte: el legado de la Prehistoria: la pintura rupestre, los dólmenes y la arquitectura megalítica.

Tema 2. Arte egipcio: en el origen del canon artístico de un arte y una arquitectura al servicio del poder. De la época predinástica al Imperio Nuevo.

Tema 3. Arte mesopotámico. Sumerios, Acadios, Babilonios y Asirios.

Tema 4. Arte prehelénico. Los estilos geométricos. La escultura griega arcaica.

Tema 5. Hacia la consecución del canon.- La escultura griega de estilo severo.

Tema 6. Escultura griega clásica. El Canon de Policleto. Fidias. Praxíteles. Lisipo.

Tema 7. El Helenismo griego.

Tema 8. La estatuaria Romana. Escultura ideal romana. Retrato romano imperial.

Tema 9. La arquitectura griega.- Características generales. El templo. Los órdenes: dórico, jónico y corintio. La Acrópolis de Atenas. Arquitectura de la época helenística.

Tema 10. La arquitectura romana.- Del castrum a la urbe. El arco, la bóveda, la cúpula. El gran tratado de arquitectura de la Antigüedad: Los Diez Libros de Arquitectura de Vitrubio. Las categorías vitruvianas para la buena arquitectura: firmitas, utilitas, venustas.

Calendario Cultura Medieval

Asignaturas Cultura Medieval:

Programa

Prof.ª Dr.ª D.ª Carmen Gónzalez Marín

• Miércoles, del 4 de noviembre al 9 de diciembre de 2026.
• Horario: de 10:00 a 10:50 h y de 11:00 a 11:50 h.
• Miércoles, del 3 de marzo al 28 de abril de 2027
• Horario: de 10:00 a 10:50 h.

Lo que denominamos "filosofía medieval" comprende un conjunto de corrientes y modalidades filosóficas que se desarrollan entre el declive de la cultura clásica pagana y el Renacimiento. Este curso se propone articular algunos de los elementos y líneas de pensamiento más característicos de la filosofía de esos siglos, con especial atención a los conceptos que dieron lugar a nuevas maneras de comprender el mundo y a aquellos que, de alguna manera, permanecen vivos en los siglos posteriores.

I: La Herencia Clásica y la Patrística

 1. Atenas y Jerusalén:  Neoplatonismo y cristianismo.

 2. Filón de Alejandría y la alegoría.

 3. Agustín de Hipona: El descubrimiento del yo.

 4. Filosofía de la Historia:  las dos ciudades.

II: El Renacimiento Carolingio y el Problema de los Universales

 5. El despertar del siglo IX: Juan Escoto Erígena

 6. Las artes liberales.

 7. El debate de los universales: realismo y nominalismo.

 8. Anselmo y el Argumento Ontológico

III: La Escolástica y el pensamiento árabe y judío

 9. Pedro Abelardo y la Dialéctica.

 10. La ética de la intención.

 11. La filosofía árabe y judía.

 12. Averroes y la doble verdad.

 13. Maimónides y la Guía de Perplejos.

 14. Tomás de Aquino: la cumbre de la síntesis aristotélica.

 15. Antropología y Teología.

 16. La Cábala.

IV: El Giro hacia la Ciencia y el Final de la Edad Media CULTURA

 17.La Escuela de Oxford: Luz y Matemáticas.

 18. El nacimiento del método experimental.

 19. Juan Duns Escoto y la primacía de la voluntad.

 20. Guillermo de Ockham: La Navaja y el fin de la Metafísica.

Prof. D. Michele Curnis

• Viernes, del 6 de noviembre al 11 de diciembre de 2026.
• Horario: de 10:00 a 10:50 h. 
• Miércoles, del 16 de diciembre de 2026 al 28 de abril de 2027.
• Horario: de 11:00 a 11:50 h.

Descriptor:

Este curso propone una aproximación innovadora a la historia medieval del mundo mediterráneo, concebido no como un espacio cerrado ni exclusivamente europeo, sino como un ámbito dinámico de intercambio entre Asia, África y Europa. Frente a una visión tradicional de la Edad Media centrada en la cristiandad latina y en la fragmentación feudal de Occidente, la asignatura sitúa en el centro las conexiones políticas, comerciales, intelectuales y religiosas que articularon el Mediterráneo y sus prolongaciones hacia el Oriente Próximo y Medio, el norte de África y la Europa septentrional. El curso aborda la formación y transformación de imperios, califatos, reinos y ciudades, así como la circulación de personas, mercancías, ideas y textos a través de rutas marítimas y terrestres. De este modo, se estudiarán fenómenos como Bizancio, el islam mediterráneo, las cruzadas, las redes mercantiles, las traducciones culturales y la transmisión del saber entre lenguas, religiones y tradiciones diversas. La asignatura ofrece, por tanto, una comprensión intercontinental, relacional y policéntrica de la Edad Media, atenta a los contactos, tensiones y transferencias que hicieron del Mediterráneo un laboratorio histórico de alcance afroeurasiático. Su principal novedad reside en presentar la Edad Media como una historia compartida y conectada, más allá de las fronteras convencionales entre Oriente y Occidente.

Temario:

1. Pensar la Edad Media desde el Mediterráneo: fronteras, contactos y mundos conectados
2. Del Imperio romano tardío a los nuevos equilibrios afroeurasiáticos; siglos IV y V
3. Bizancio entre Europa y Asia: imperio, fe y diplomacia
4. La expansión del islam y la formación de un nuevo espacio mediterráneo
5. Siria, Egipto y el Magreb: ciudades, poder y cultura en el Mediterráneo islámico
6. Califas, emperadores y reyes: legitimidad universal y pluralidad de poderes
7. ¿Carlomagno padre de Europa?
8. Jerusalén, Roma, Constantinopla, La Meca: geografía sagrada y movilidad religiosa
9. Peregrinos, mercaderes y embajadores: viajar en la Edad Media
10. El mar y el desierto: rutas del comercio entre Mediterráneo, Índico y África sahariana
11. Esclavitud, cautiverio y circulación humana en el mundo mediterráneo medieval
12. Traducción y transmisión del saber: del griego y el árabe al latín y las lenguas vernáculas
13. Aristóteles en camino: filosofía, ciencia y debate intelectual entre Bagdad, Córdoba, París y Nápoles
14. Las cruzadas en contexto: guerra santa, contactos culturales y reordenación del Levante
15. Mongoles, turcos y latinocristianos: el Mediterráneo ante las potencias de Asia interior
16. Guelfos vs. gibelinos como paradigma del enfrentamiento político europeo
17. El Mediterráneo y Europa del Norte: de los vikingos a la Liga Hanseática
18. La condición de las mujeres en las sociedades medievales
19. Pestes, crisis y resiliencia: cambios ambientales y transformaciones sociales en Afroeurasia
20. El “otoño de la Edad Media”

Prof. Dr. D. Michele Curnis

• Miércoles, del 16 de diciembre de 2026 al 24 de febrero de 2027.
• Horario: de 10:00 a 10:50 y de 12:10 a 13:00 h.
• Miércoles, del 3 de marzo al 28 de abril de 2027.
• Horario: de de 12:10 a 13:00 h.

Descriptor:

Este curso ofrece una visión de conjunto de la historia medieval de “España” desde la formación del reino visigodo hasta la época de los Reyes Católicos, atendiendo de manera rigurosa a la sucesión cronológica de los procesos políticos, sociales y culturales que configuraron la Península Ibérica medieval. La asignatura aborda el estudio de al-Ándalus y de los reinos cristianos peninsulares -Castilla, León, Navarra, Aragón, Cataluña y Portugal- como realidades históricas interrelacionadas, cuya evolución solo puede comprenderse desde una perspectiva plural y comparada. Frente a interpretaciones lineales o exclusivamente nacionales, el curso propone analizar la Edad Media peninsular como un espacio de contacto, conflicto, negociación y convivencia entre tradiciones políticas, religiosas y culturales diversas. Se prestará especial atención a la formación de las monarquías, la expansión territorial, los procesos de conquista y repoblación, la articulación del poder regio, la diversidad social y confesional, y el desarrollo de nuevas dinámicas mediterráneas y atlánticas. De este modo, la asignatura permite comprender la historia medieval peninsular como un proceso complejo y compartido, en el que la experiencia de Portugal forma parte esencial de la evolución histórica. Su enfoque combina claridad cronológica, amplitud temática y una lectura crítica de las categorías historiográficas tradicionales.

Temario:

1. Toledo y la herencia de Roma: la formación del reino visigodo.
2. Reyes, concilios y conversiones: la monarquía visigoda en su apogeo.
3. El 711 y el fin de una época: conquista islámica y derrumbe visigodo.
4. Al-Ándalus omeya: poder, emirato y nueva sociedad peninsular.
5. Covadonga y los primeros núcleos cristianos: resistencias y supervivencias en el norte.
6. El Califato de Córdoba: esplendor político y cultural de al-Ándalus.
7. Reyes, condados y fronteras: León, Castilla, Navarra, Aragón y los orígenes de Cataluña.
8. Del condado a la corona: el nacimiento de Portugal en la Península medieval.
9. Taifas, parias y hegemonías: la fragmentación de al-Ándalus y el avance cristiano.
10. Toledo 1085: conquista, símbolo y cambio de equilibrio peninsular.
11. Almorávides y almohades: los imperios del Magreb y su intervención en Hispania.
12. Portugal se afirma, Castilla se expande: poderes cristianos en el siglo XII.
13. Las Navas de Tolosa y la vexata quaestio de la “Reconquista”.
14. Fernando III, Jaime I y Alfonso III: conquista, repoblación y reorganización de los territorios.
15. Alfonso X: invención cultural de la monarquía que aspira al imperio.
16. Mudéjares, judíos y cristianos: convivencia, conflicto y diversidad social en los siglos XIII-XIV.
17. Crisis política, guerra y peste: la Península Ibérica en el siglo XIV.
18. La nueva Europa atlántica: Portugal, Castilla y la apertura oceánica.
19. Trastámara, Avis y la construcción de nuevas monarquías peninsulares.
20. Granada, unión dinástica y fin de ciclo: de la guerra final a los Reyes Católicos.

Prof. Dr. D. Eduardo Juárez Valero 

• Miércoles, del 4 de noviembre al 9 de diciembre de 2026.
• Horario: de 12:10 a 13:00 h.
• Viernes, del 18 de diciembre de 2026 al 7 de mayo de 2027.
• Horario: de 10:00 a 10:50 h.

Programa:

1. Introducción: análisis y descripción del libro antiguo

2. El libro medieval: aspectos materiales y formales

3. El libro medieval: el códice y su creación

4. Libros en la Alta Edad Media: atesorando códices

5. Libros en la Universidad: Bibliotecas en las primeras universidades

6. Las joyas manuscritas: los libros de horas

7. Libros raros y misteriosos: el manuscrito Voynich

8. Libros impresos medievales: el nacimiento de la imprenta

Prof. Dr. D. Francisco Daniel Hernández Mateo

• Viernes, del 6 de noviembre de 2026 al 7 de mayo de 2027.
• Horario: de 11:00 a 11:50 h.

Programa

Tema 1. La División del Imperio Romano: Arte paleocristiano y bizantino

 1.1. Arquitectura y arte funerario: las catacumbas y los cubícula. El templo     cristiano: de la domus ecclesiae a la basílica.

 1.2. La pintura paleocristiana: la desintegración de la forma y del canon       clásico. La formación de la iconografía cristiana: la tradición clásica y las     fuentes escriturísticas.

 1.3. Arquitectura bizantina. Iglesias de planta centrada cupuliformes y   nuevos sistemas constructivos. Análisis de Santa Sofía de Constantinopla.

 1.4. El mosaico bizantino. El canon estético en época de Justiniano y   Teodora.

Tema 2. Artes prerrománicas.

 2.1. Arte y arquitectura en la Europa de las invasiones.

 2.2. Sacro Imperio Romano Germánico: Carlomagno y Otón.

 2.3. Arte Islámico: el esplendor de Oriente en Europa.

 2.4. Arquitectura Islámica y su influencia en la arquitectura del sur de Europa.

Tema 3. Arte Románico.

 3.1. Artes figurativas románicas. Iconografía y simbología románicas.

 3.2. Escultura monumental. Pintura mural.

 3.3. Arquitectura románica. Peregrinaciones, Cruzadas y Monasterios:   soluciones técnicas y espaciales para un estilo internacional.

Tema 4. Arte gótico

 4.1. Pintura gótica. Italia: la Escuela de Siena y la Escuela de Florencia.

 4.2. Pintura gótica. El estilo Internacional.

 4.3. Arquitectura gótica. La gran revolución tecnológica del gótico: la   catedral, técnica constructiva, distribución espacial, la luz y el color en las   paredes.

 4.4. Arquitectura gótica. Las variaciones tipológicas en su expansión por   Europa: Francia e Inglaterra.

 4.5. Escultura gótica. Retablos, sillerías y arte funerario.

Prof. Dr. D. Ángel Llamas Cascón

• Viernes, del 6 de noviembre de 2026 al 7 de mayo de 2027.
• Horario: de 12:10 a 13:00 h.

Introducción:

La Edad Media fue mucho más que castillos y cruzadas: fue también un tiempo de historias fascinantes, poesía oral, viajes imaginarios y un humor sorprendentemente moderno. Este curso de Literatura Medieval propone un recorrido por algunos de los textos medievales más significativos; desde los Cantares de Gesta hasta los primeros autores “de firma”. Utilizaremos fragmentos seleccionados, explicados y situados en su contexto histórico y cultural.

Prestaremos atención a cómo se contaban las historias antes de la imprenta y a cómo han llegado hasta nosotros. Tendremos ocasión de comparar temas medievales con novelas, cine y series actuales para ver su vigencia en la cultura actual.

 El objetivo es disfrutar, aprender y descubrir que la literatura medieval está mucho más cerca de lo que pensamos.

Programa:

• ¿Qué es la Edad Media?: periodización, lenguas, oralidad y escritura.
• Héroes y batallas: el Cantar de Mio Cid y los grandes Cantares de Gesta europeos.
• Milagros, santos y caminos: Berceo y la literatura religiosa entre la devoción, el relato y el espectáculo.
• Los exempla, fábulas y colecciones de cuentos breves de tradición popular.
• Amor, cortesía y deseo: la lírica provenzal, galaico-portuguesa y castellana.
• Saber y poder: crónicas, historiografía y la construcción del pasado en las Cortes Medievales.
• La novela antes de la novela: libros de caballerías, aventuras y viajes imaginarios.
• Humor, sátira y crítica social: del Arcipreste de Hita a otros textos festivos y escatológicos.
• Mujeres y voces marginales: autoras, personajes femeninos y figuras normalmente excluidas en la literatura medieval.
• La Edad Media hoy: reescrituras modernas en la literatura, el cine y las series de televisión.